( 2 ) الحجج على بطلان البرهان بالدور وهي واردة كلها في أرسطو . نفس المرجع 72 ب : 25 - 35 و 73 أ 5 ( 3 ) مقدمات البرهان غير ممكنة التغير ، وهذا أحد المعاني التي تسمى ضرورية . مناقشة مطولة لمعنى « الضروري » وهو أدخل في موضوع « الموجّهات » كما هو وارد في كتاب العبارة وكتاب أنالوطيقا الأولى لأرسطو . ( 4 ) المقدمة « كل ج ب بالضرورة » لها معنى في كتاب القياس غيره في كتاب البرهان فمعناها في الأول أن كل ما يوصف بأنه ج ، دائما أو بالضرورة ، أو وصف به وقتا ما ، أو بالوجود الغير الضروري ، فهو موصوف كل وقت ودائما بأنه ب . ومعناها في الثاني أن كل ما يوصف بأنه ج بالضرورة ، فإنه ما دام موصوفا بأنه ج فإنه موصوف بأنه ب . أي أن الضرورة هاهنا راجعة إلى ثبوت المحمول لكل فرد من أفراد الموضوع وفي جميع الأوقات . قارن م 1 ف 3 : 73 أ : 25 - 40 من أرسطو . 14 - الفصل الثاني - في المحمولات الذاتية في البرهان : يستند معظم هذا الفصل إلى م 1 ف 4 و 10 من أرسطو . وأهم موضوعاته ما يأتي : ( 1 ) يقال « الذاتي » على وجوه : ( أ ) يقال ذاتي لكل شئ مقول على آخر من طريق ما هو . وفرق بين المقول في جواب ما هو والمقول من طريق ما هو . ( ب ) ويقال ذاتي للمحمول إذا أخذ في حده الموضوع أو جنسه . أي أن كل محمول برهاني إما مأخوذ في حد الموضوع أو الموضوع وما يقومه مأخوذ في حده . قارن م 1 ف 4 ، 73 أ : 35 ، 73 ب : 5 - 15 ( 2 ) رأى من ظن أن المحمولات في البراهين لا تكون إلا من الصفات المقومة للنوع ، وما ترتب على هذه الدعوى من أوهام . رد ابن سينا على ذلك . ( 3 ) سميت الأعراض الذاتية كذلك لأنها خاصة بذات الشئ أو جنس ذاته . قارن م 1 ف 4 : 73 ب 15 - 25